华山东、西、南、北、中5峰拔地而起，直插青冥，旁列诸峰环卫四围，错落有致，“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”，就是对其从属关系的形象概括。本节仅择其主峰及主要旁列之山记之。
    北峰 海拔1614.7米。因处于主峰之北而得名。峰顶常有白云缭绕，形似白云托起的石台，故亦称“云台峰”。北峰上通中、南、西、东4峰，下接沟（老君犁沟）、墙（千尺）、峡（百尺峡）危道，为攀登主峰必经之地。登峰巅可揽群山，鸟瞰秦川，是登山途中最理想的休息场所。
    北峰通道上竖一座石牌楼，横眉镌刻“北峰顶”。牌楼后原依山势建有真武殿，“文革”中毁于火患，1990年起重建真武殿。峰顶有平台，清代建有倚云亭，今废，仅存遗址。
    北峰顶北下西折为“老君挂犁处”。传说老君驾青牛犁通犁沟后，将铁犁挂在此处小憩。原铁犁为清代所铸，毁于“文革”期间。
    1949年6月中国人民解放军解放华山时，由黄甫峪登山，首先占领了北峰，其登山路在东崖壁。
    中峰 海拔2042.5米，位于东峰西侧，因在东、南、西3峰怀抱中而得名。相传春秋时华山隐士箫史善吹洞箫，箫声引动了秦穆公女儿弄玉的爱慕，于是弄玉便抛弃宫庭生活，随箫史来华山中峰隐居。故中峰又名“玉女峰”。峰上诸多名胜，多因玉女而得名。如：玉女祠、玉女龛、玉女石室、玉女石马、玉女洗头盆、玉女梳妆台、引凤亭、无根松、龙窟、石龟蹑等景观。
    龙窟在玉女石室西，传说神龙常卧在此处听箫史品箫。
    石龟蹑在玉女祠下，是石龟踩踏之处，有裂缝深不可测，以石投之，回音杳然。
    东峰 海拔2090米，是华山主峰第二高峰。因此峰观日出最佳，故又名“朝阳峰”。朝阳台在东峰顶，是华山诸峰中观日出的最佳位置。
    华岳仙掌，在峰东北的陡崖上。是东峰奇景之一，属关中八景之首。
    博台，在东峰南一座峰巅上。
    杨公塔，在东峰北端，为杨虎城民国二十年（1931）所建，塔正东面“万象森罗”为杨虎城亲书。
    南蜂 为华山之首，海拔2160.5米。峰南绝壁千丈，与三公山、三凤山隔壑相望，站立山巅，人有摇摇欲坠之感。南峰于东西两峰之间居中高踞，如一人面北而坐，而东西两峰恰似双膝。四周山峰，如踩肢下。“一揽群山小”、“诸峰罗立似儿孙”等诗句中的意境，在此体现得尤为真切。
    南峰主峰为一峰两顶，其东顶长满松桧，故名“松桧峰”，其西顶为回归大雁憩息之地，故名“落雁峰”。
    南峰有金天宫、老君洞、仰天池、避诏崖、孝子峰、炼丹炉、八卦池、南天门等险景和胜迹。穿过南天门，途经三面临壑的升表台，就是华山天险——长空栈道。
    西峰 海拔2082.6米，是华山主峰第三高峰。因峰巅有巨石状如莲花，故又称“莲花峰”。有名的华山神话《宝莲灯》中沉香劈山救母的故事就发生在这里。传说玉皇大帝的三女儿三圣母追求人间美满婚姻，被她的哥哥杨戬压在西峰顶巨石下，三圣母的儿子沉香长大后，为救生母投师学艺，终于用仙斧劈开巨石，母子得以团圆。峰顶现有一巨石，形同斧劈，称“斧劈石”。石旁竖铁斧一把，上书“仙家宝斧，七尺有五，赐于沉香，劈山救母”。
    舍身崖，在西峰顶北，旁刻有“舍身崖”字样。因王孝子在此舍身救亲而得名，《三才图会》载：“有孝子，亲疾病，祷于岳神，诉以身代。亲愈，往投崖，风御而去。比醒，已在家，后人因名其地。”有个叫李人龙的人，以为王孝子救亲采取的行为不可取，改“舍身崖”为“省身崖”。
    此外，峰上还有西元洞、洞元石室、裴君石室、莲花洞等景观。
    五云峰 上苍龙岭即达，古时曾称“中峰”。峰上古松苍郁，奇石嶙峋，风景幽雅。五老松、夫妻松、卧虎松、上马石、鸿声石均在峰上。峰上原建有庙宇，今仅有遗址。
    梁张峰 在北峰东而高于北峰，相传千尺道路修建之前，这里曾住着姓梁、张的二位道人，故名为“梁张峰”。《王辅志》书称“量掌峰”，其取意一是“量掌”和“梁张”字音相同；二是站其处可以真切地看到东峰仙掌的大小。
    公主峰 在北峰之北，因汉南阳公主曾于此隐居而得名。南阳公主是汉元帝之女，王咸之妻。传说王莽篡位后，公主对咸说：“国危世乱，当退身修道，必可延年。若碌碌随时，恐不免受支离之苦。”咸不听，公主便来华山隐居修道。咸追寻华山，不遇，忽见岭上遗红鞋一双，咸认得是公主之物，近前去取，鞋化为石。
    上方峰 在大上方和小上方之上。“上方”是道家术语，指“天界”。在汉代以前，号称太华咽喉的“千尺”和“百尺峡”道路未通，这里曾是道士居住较为集中的地方，故称“上方”。唐斐说《上方峰》诗云：“独上上方峰，立高聊称心。气冲云易黑，影落县多阴。有雪草不死，无风松自吟。会当求大药，他日复追寻。”
    上方峰现有白云宫、玉皇洞、西元门、桃石等胜迹。
    朝来山 华山东有峪为杜峪，峪东之山称“朝来山”。朝山，即道教道徒参拜山神之活动。又环列诸山也似拜华山之下，故名。
    三公山 在南峰东南，与南峰对峙。据《魏光绪记》载：“南峰北临绝壑，壑处更为山峰，名三公山，高于前埒，两畔千峰林立，若青莲瓣瓣拥护。”立南峰巅，眺三公山，有与南峰同高之感，可望而不可登。三公山凿有石室两孔，据《峰麓名胜》记载：一为燕公石室，汉明帝时，燕子微隐于此。二是焦公岩，真人焦孝龙居此而得名。《峰麓名胜》载焦真人“野火烧其庵，坐火中徐起”。
    三凤山 在三公山之西，与三公山相连，因峰秀美如凤，故名。峰东侧有“猴子观文约”奇景。
    凤居山 在罗敷山之西。因有凤栖于此而得名，《三辅决录》载：“汉辛缮隐此，有大鸟栖辛缮槐树旬时不去，后人因以名山。”古时凤居山建有风骨塔，明仁宗时曾修葺，今废。《偃曝余谈》曾记载这样一个传说：“有凤逐二龙至此”，因凤善食龙脑，龙畏之坠地，化清泉两道，凤愤而死。山僧收拾凤的骨胫，盛于石函，在山巅建塔，名“凤骨塔”，后称“凤谷塔”。景泰癸酉年（1453），当地群众因筑城取砖，“石函始出，上有刻字”。今不详。