康海(1475～1570年)，字德涵，号对山，又号浒西山人，晚号沜东渔父。武功(今陕西武功县)人。父康镛，曾任平阳府(今山西临汾西南)知府。康海幼年随父攻读，天资聪慧，志趣广泛。读书注重领会主旨，融会贯通，反对寻章摘句。弘治十一年(1495)中举，十五年(1502)康海27岁时，举殿试第一名，中状元，授翰林院修撰。为明代著名学者、文学家。
　  康海在青年时代就有针砭时弊、改革社会的志愿。他在弘治十五年殿试对策中力陈救国方略，要求朝廷改革吏制，“裁汰冗懦不职之徒”；在经济、军事、刑法诸方面，务必兴利除弊，振兴国家，抵御外敌。
　  康海为官刚正不阿，不媚权贵，对正德年间宦官专权、“八虎”作伥的政治局面强烈不满。当时权阉刘瑾(陕西兴平人)看中康海才学，又是同乡，欲招为同党。而康海却不愿同流合污，断然拒绝之。他在“前七子”集团中同李梦阳、何景明、王九思等一起，倡导扭转文风的古文运动，并上书言事，指责时弊，触权贵、骂奸党，为权阉所忌恨。
　  正德年间，宦官刘瑾擅权、植党营私，为所欲为。户部侍郎李梦阳因代尚书韩文草拟奏疏，弹劾刘瑾而被捕入狱。刘瑾欲置梦阳于死地。梦阳书便笺“对山救我”!请求康海营救。
　  康海与刘瑾本无往来，但为了救友，未加踌躇，前往说情。刘瑾倒履相迎，奉为上宾。康海以凛然之气据理力争，迫使刘瑾应允于翌日释放李梦阳。不久，刘瑾案发(1510)，朝廷因其恶贯满盈而处死。作为陕西同乡的康海则被诬为瑾党而遭株连，丢官削职。当康海遭冤屈时，已经复官的李梦阳不但不为康海伸冤，甚至投井下石。康海愤怒，便以古代寓言小说《中山狼传》为题材，改编成杂剧《中山狼》，谴责忘恩负义之辈。他在《对山集》中有诗道：“平生爱物未筹量，那计当年救此狼。笑我救狼狼噬我，物情人意各无妨。”
　  康海的文学思想和他的社会改革主张一致，弘治时，他同李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、王九思、王廷相结成一个文学集团(世称“前七子”)开展诗文复古运动，提出“文必秦汉，诗必盛唐”的口号，反对长期统治文坛的“台阁体”，为当时的社会改革鸣锣开道。
　  康海结束仕宦生涯后，回乡居家20年。编纂了《武功县志》，体例新颖，言简意赅，考证精详，文笔优美，被誉为志书上品。由于中年仕途失意而意志消沉、恣情放荡，常与好友王九思等相聚于户、杜名山大川间，制乐作曲，“秦声”演唱，为秦腔的发展作出了贡献。
　  死后，遗囊萧然，仅留存大小鼓钗300副，传世著作有：诗文集《对山集》、杂剧《中山狼》及散曲集《沜东乐府》等。