汉中“东达襄、邓，西控甘陇，南蔽巴、蜀，北瞰秦、雍”，特殊的地域分野，使得历史巨轮给汉中烙下了东西南北各种文化兼收并蓄的独特印记，文化积淀十分深厚。1999年6月22日，国务院批准汉中市为历史文化名城。 

　　汉中民间艺术作为历史文化名城独具内涵的组成部分，曾经散发出夺目的光彩。六千年前的骨雕人头像，证明了这里是一块极早孕育、诞生民间艺术的热土。汉中民间艺术的种类十分齐全。其特征明显有别于陕北和关中，兼具北方粗犷大气和江南水乡灵巧秀丽的双重文化特性。 

　　汉调桄桄 

　　汉调桄桄，习称桄桄，后改名为“汉调桄桄”。该剧种历史悠久，至今已有四五百年的发展历程，它吸收当地口语，经艺人创造，并博采川、楚等剧种的精华，不仅唱腔有鲜明的乡土特色，表演和伴奏独具风格，为全国独有的剧种。其剧目繁多，内涵精深，为陕南、川北、陇东、安康等地群众所喜闻乐见。汉调桄桄属梆子腔体系，综合性七声音阶，音乐包括唱腔、伴奏两部分。咏、白、唱、念的发音均以汉江上游群众语音为基础。表演过程具有洒脱、大方、泼辣、爽快的风格和风趣、幽默的观赏情趣，将秦巴汉水之风韵，川鄂戏剧婉转、柔和、纯朴之特点，西北戏剧之高亢、坚毅、激越之气派融为一体，在长期的演出实践中形成了鲜明和乡土特色的独特风格，是陕南一枝独秀的奇葩。 

　　镇巴民歌 

　　镇巴虽地处巴山腹地，文化积淀深厚，民风古朴豁达，自古即多自娱自乐民间艺术活动，尤其甚者，是民歌之风，盛行全县。无论男女老少，开口都能歌。镇巴民歌题材非常丰富，歌曲种类很多，包含了号子（劳动号子，山歌号子），山歌调子，通山歌（又称茅山歌、姐儿歌等），小调，风俗歌曲（嫁歌、孝歌等），祭事性歌曲，曲艺（渔鼓、花鼓、青水曲子）等。田间地头、山林沟壑，或放牛、或砍樵，一声山歌，忧愁尽忘；深山寮棚，保秋守哨，点燃篝火，倚着猎枪，一声山歌，孤独尽消；插秧蓐草，晒谷扬场，一排排、一对对，你挑我应，歌声搅着笑声，山也陶陶，人也陶陶；隆冬时节，围坐火塘，夫唱妇和，火洋洋，人洋洋，其乐无穷。亦有忙时务农，闲时以歌为业的民间艺人，相邻有红白喜事，应邀而往，唱和应答，代主人持事；守灵吊唁，围鼓孝歌，代主人致哀。这些艺人腹内山歌、小调、嫁歌、孝歌、花鼓、渔鼓等成本成章。 

　　城固刺绣 

　　城固民间刺绣，自古至今使用非常广泛，并在整个西北地区享有盛誉。刺绣可分为丝绸刺绣和棉布蓝色调为主的挑绣两大类，特别是代表着长江流域文化清秀特质的城固架花刺绣工艺，从形式到内容，在整个西北地区，可算是独放奇葩。清人薛志评论说：“女工之刺绣，其精妙不在顾绣、湘绣之下，世多珍之。有秀巧之美，无粗拙之态，此亦民性之自然流露也。”其代表作品“五果花图”，由金瓜、柿子、桃子、佛手、石榴组成精美图画，充分体现出以汉中道教为核心（金瓜）、北方黄河文化（柿子）为主体，东楚达海（桃子）和蜀南（佛手）、西域（石榴）文化的博大组合。架花《迎亲图》、《五子图》等作品则更多地反映了巴蜀风俗。 

　　洋县皮影 

　　皮影传入洋县，形成独一无二的“洋县碗碗腔”，已有300多年历史。该地方剧种因角色、布景皆用上等牛皮刻制，故称“皮影”。主要在夜间用油灯、汽灯、电灯光反照特制透明细纱幕形成影像而观赏，老百姓俗称“灯影”。用小铜碗作为主要击节乐器伴奏。洋县皮影吸取了外地弦板、灯碗腔朴实柔和之长，完善自身曲调，其唱、白、吐字均以洋县方言为基础，结构完整，行装简单，既具有弦板、灯碗腔色彩，有脱离弦板、灯碗腔而自成体系，成为具有鲜明地方风格的独特剧种。（ 王琼波 王淑玲）（陕西日报）