胡新明工作室的学徒正在制作彩绘泥塑作品《斗牛》。本报记者 申东昕摄

2003年，凤翔泥塑《彩羊》登上国家邮政总局生肖邮票。

胡新民推出一系列以泥塑为主题的周边产品，市场火爆、供不应求。 本报记者 申东昕摄

胡全让作品：《村子的战“疫”》。本报通讯员 陈伟摄

　　5月10日，胡新明全心投入到凤翔泥塑博物馆的施工之中。他介绍，新建的博物馆中，除了家喻户晓的《坐虎》《凤尾鸡》《彩羊》等经典作品外，一些更现代、更市场化的新作品也在博物馆的收录范围之内，打破了人们对泥塑的传统认知。

　　今年55岁的胡新明，是国家级非遗项目凤翔泥塑传承人。在他的印象里，泥塑曾经是家里“上不了台面”的糊口手艺。每到年前庙会，家家户户凌晨4点就挑着一担子泥塑，一毛钱两个地叫卖。随着一代代人的传承和发展，2006年，凤翔泥塑被列入国家级非物质文化遗产。现在，凤翔泥塑的造型越来越丰富、越来越讨喜，线上线下的订单雪片般飞来。小泥塑成就大产业，泥老鼠变成了“金蛋蛋”。

历史 不曾断代的“民俗活化石”

　　凤翔县六营村是个泥塑村，走到哪儿都能看到泥塑。

　　据统计，目前六营村从事泥塑制作的村民有80余户300余人，泥塑产业年产值达1000多万元。作为老物件，凤翔泥塑掀起了市场的“新热潮”，销售额节节攀升。特别是在春节前后，特色生肖泥塑作品一件最高卖到2000元，线上线下都供不应求。

　　展馆里、街道上摆的泥塑，大部分都大红大绿、威武圆润，但夹杂在其中，有一些作品似乎不是印象中凤翔泥塑“应有的样子”。它们古灵精怪、精瘦可爱，甚至不再拘泥于泥塑的模型，而是摇身一变，成了带有泥塑图案的手机壳、杯子等生活用品。

　　据胡新明介绍，从代替活人殉葬的陶俑，蜕变成如今时尚新潮的模样，凤翔泥塑走过了近2400年的岁月。在老秦人“彼苍者天，歼我良人”反对活人殉葬的哀叹中，秦献公废除了秦国从秦武公以来实行了300多年的活人殉葬制度，受到秦国民众的赞扬。“当时秦国都城是雍城，在凤翔附近，那时代替真人、家畜殉葬的陶俑，便是凤翔泥塑的雏形。”胡新明说。

　　漫长的岁月里，凤翔泥塑一直没有断代，时代在它身上刻下了不同的印记。按照胡新明的观点，传统的凤翔泥塑，兼有周秦时期的威严庄重和汉唐时期的丰满雄壮，始终充满了饱含图腾寓意的线条。

　　“后来，凤翔泥塑就出现在老百姓的生活里，变成了人们日常生活中不可或缺的一部分。”胡新明告诉记者，人们结婚的时候，要送“麒麟锁”；给老人祝寿，要送“八仙祝寿”；家里人生病要送“牛”“虎”“五毒”……生老病死、婚丧嫁娶，都会用到凤翔泥塑。凤翔泥塑深深刻印在当地人的民俗传统中。

传承 纹饰和色彩留住灵魂

　　凤翔泥塑从村民糊口的手艺活变成非物质文化遗产，从村头小孩子手里的“耍活儿”到登上国际大舞台，像每一样非物质文化遗产一样，传承与创新、经典与市场的关系是泥塑界风口浪尖的话题。对于此，凤翔泥塑给出了自己的答案。

　　20世纪70年代，胡新明就掉进了泥塑“坑”里。看着家里摆的一排小猫小狗小泥人，他的激动“现在想起来都会心跳加速”。他从不用现成的模板，每天躲在家里天马行空地捏泥人。1979年，12个法国人来到胡新明家里参观，买走了他平时被批判为“不务正业”的60多个泥塑。

　　有了这份经历，胡新明更加注重做出“以前没有的东西”。这不仅是作为传承人对精品的追求，更是对创新的执着追求。

　　在这条路上，有不少人提出质疑：“以前的形状没了，样子也变了，还能叫凤翔泥塑吗？只有将原来的东西一丝不苟地继承下来，才叫传承。”胡新明并不认同这个观点，但这也为他的创新画了一条清晰的底线。

　　创新不能把原有的“魂”给创没了。也就是一方面要继续传承泥塑担负的文化使命，另一方面要呈现泥塑中最核心的地方：纹饰和色彩。

　　在泥塑里，所有的花都是粉的——这是柔；所有的动物四肢都是红色的——这是刚；所有的眉头重点部分都是莓色的——这是美。泥塑上看似随意的色彩，都是刚柔美的结合。

　　不同于惠山泥人、天津泥人的写实，凤翔泥塑体现更多的是写意和抽象，在外行人看似杂乱随意的纹路，其实，每一片花都有历史、每一个纹饰都有讲究。

创新 “两条腿走路”找到平衡

　　在坚持传承的前提下，能创新的方面，在胡新明看来，主要是外形和材质。

　　胡新明的儿女都在大学学习设计类专业，将西方现代美术和设计理念引入传统作品之中，帮助凤翔泥塑打破外形的限制。和雅昌文化集团有限公司合作的妖狐小红娘系列、与西凤酒合作的十二生肖酒具……一代一代更多有生命力、有活力的创新作品走向大众市场，在外形上不断向年轻人、向日常生活靠拢。

　　故宫文创作品就给了胡新明很大的启示。推广泥塑不一定要局限于“泥塑”的形态，一个纹路，一片色彩，都可以将凤翔泥塑传播开来。就这样，泥塑走上了手机壳，走上碗筷，走上眼罩，走上钥匙扣……系列作品大受欢迎、供不应求。

　　除了外形和形式上的创新外，30多年来，胡新明先后发掘和创作了20多个规格180多个泥塑新品种，研制出“摔不烂”的制作工艺，对传统泥模具生产制作效率低、成本高、周期短、产品容易变形走样等缺陷进行了改革，用现代石膏模具代替了泥模具，大幅缩短了泥塑生产周期，在各种层面上努力适应市场。

　　为了进一步扩大泥塑的影响力，凤翔县在六营村建立泥塑传习所和体验馆，开展体验活动，让更多人熟悉和了解泥塑；借助泥塑产业，积极打造六营旅游民俗村，将原来一个小村庄变成旅游村，推动文化旅游产业发展。现在的六营村，不仅是陕西省文化和旅游厅确定的“乡村一日游”景点，更是全省首批命名的乡村旅游示范村。

　　然而，市场化并不适合所有的泥塑。一些经典的泥塑作品，由于欣赏门槛高、过于写意，很难受到市场的青睐。胡新明的应对策略是，将传统的部分做成经典。继2017年泥塑《凤尾鸡》走红央视春晚，2018年泥塑狗《福来旺》成为陕西春晚吉祥物后，农历猪年的泥塑《福寿猪》又被作为贺年卡和邮资信封等邮品在全国发行，这些精品，都是对一脉相承的制作手艺的严格遵循和沿袭。

　　传统和创新如何平衡？凤翔泥塑的未来到底是遵循传统，还是推向市场，飞入寻常百姓家？

　　“两条腿走路”，把传统的部分做成经典，再用创新引领产品走向大众市场，这就是凤翔泥塑给出的答案。

　　（来源：陕西日报2020-06-08）