锣鼓敲起来，唢呐吹起来，彩绸舞起来，花伞撑起来，秧歌扭起来，歌儿唱起来。一年一度的新春秧歌闹红了陕北黄土高原的村村镇镇、沟沟洼洼，无论男女老少都争着闹，抢着看，图个红火热闹，为个喜庆欢乐。整个陕北处于一个舞的世界，歌的海洋。

　　 闹秧歌是具有民族和地域性的一种传统民间娱乐艺术活动，它起源于北齐时期，在北方属于一种祭祀活动，又名叫“阳歌”，在南方的水稻之乡人们插秧时所唱之歌又名叫“秧歌”，明初时传入陕北与舞蹈相结合，它和“榆林小曲”一样，也是南北文化交融的产物，在民间歌舞的基础上发展而成。陕北秧歌经过陕北人民千百年来的不断地创造与加工，从内容到形式上都发生了很大的变化，具有一定的地方色彩，形成了黄土地上一种独特的艺术品种，是陕北人民的一份宝贵财富，是中国文化艺术宝库中的一朵瑰丽夺目的奇葩。

　　 要闹好秧歌，首先要选一名德高望重，办事认真，爱红火、善热闹的人，俗称“领头”来负责组织一支实力雄厚，能歌善舞的秧歌队。另外，还需有一至两名闹秧歌的把式来负责排练工作，如本村没有这方面的人才，必须到外村或文艺团体去邀请，以便提高自己的演出水平。一般秧歌队在腊月初组织，经过几十天刻苦紧张地排练，到腊月二十八九日，向全村进行一次正儿八经的汇报演出，这样，既熟练了自己的节目，也使全村老少心底里边知道自己村的秧歌学的歪与好。

　　  过了大年，初一这一天，秧歌必须正式到广场上进行演出(如有不闹秧歌的村庄，也会把锣鼓家什寻出敲打起来)，所以男女老少们都早早吃罢扁食(水饺)，穿红戴绿，携儿拖女，高高兴兴地前来看秧歌，有时十里八里外邻村的老乡们也不约而来看红火。而秧歌队无论演员，还是乐队都要集中精力，拿出自己的最高水平向观众献艺拜年。要是秧歌闹好了，自己也感觉到光彩，全村人也觉得高兴、满意，认为功夫也没白花了，如果秧歌闹得不好，自己也觉得灰溜溜，头也抬不起，更感到对不起村邻院舍的父老乡亲，有时还会受到观众的耻笑，认为你确实没有什么大的本事，这种秧歌队就根本没资格到别的村镇去闹(演出)了。

　　  到了初二，有本事的秧歌队在本村的主要领导和秧歌队领头的负责下，领上要到别的村镇去闹。此前，首先派两名威信比较高，办事认真的人向外村送帖，俗称“下帖的”。这帖和平常人们请客吃饭的那帖大不一样，请帖是请人家来参加自己的活动，而秧歌班打发出去送的这帖，实际上带有一种申请性质，主动权在接帖的那一方，对方要是接下了你的这帖，就是欢迎你前来演出，如果驳回你的帖就是不欢迎你来演出，也就是不给你面子。其原因很多：一、可能双方互相之间以前有什么矛盾，二、你的秧歌演出水平根本不行，人家看不起，三、本村在近期发生了意外不幸之事，人们心情不好，这样你的秧歌只好到别的村去闹。相对来说不接帖的这个村以后无论什么时候闹起秧歌也别想到发帖的这个村来闹(除第三种情况外)，这样两家就断绝了“外交”关系。不过这种事情是很少见的。

　   请帖红颜色，格式有横、竖两种，内容一般是这样写的： X X村：

　　 为了搞好春节文艺活动，活跃农村文化，值此新春之际，我村秧歌队今晚特前来贵村慰问演出，取经学习，望贵村老少前来光临指导。

　　 敬礼

　 　　　　　　　　　　  XX村秧歌队领头：XX

　 　　　　　　　　　　　　　　　　　 X年X月X日

这帖一早打发走后，到了半前晌的时候，领头就该吆三喝四地集合人手了，什么打家什(锣、鼓、钗、钹的总称)的，跑道子的（扭秧歌)，背行李的，管道具的，打灯笼的以及背鼓的等都要一一安排落实，而最关键的关键是要有—个鼎鼎有名的好伞头，这个人必须要学问深、知识广，并具有随机应变，即兴编唱的本事。另外，还要嗓音好，姿势(动作)美，以便在秧歌队进彩门对唱时对答如流能发挥才智。如本村没有这方面的人才，也可到别的村去邀请。伞头在秧歌中起着很重要的作用，一班秧歌闹得好与歹与伞头有着密切的关系。一切准备就绪，大约下午四、五点钟(一般根据接帖村子的远近而定)在村子的中心点设个酒桌，由伞头撑伞领起自己的秧歌队，在锣鼓家什和鞭炮声中唱几首吉庆和其它有象征性的秧歌作为回报，如：  家中老少都听话，秧歌慰问要出发，

　　 龙飞凤舞把云驾，福禄给咱带回家。　　

　　 然后由领头和在家的村领导或长辈相互敬酒行礼后，秧歌队在锣鼓家什的伴奏下欢欢乐乐地出发了。

　　  秧歌队过村遇镇也要打家什，伞头撑伞，文武身子也要扭动，若有放炮者，伞头要一一地给唱一首吉庆慰问秧歌，如：　

　　 秧歌过路把年拜，新春大吉鸿运来，

 　　 财源旺盛通四海，满年四季常发财。

　　秧歌过路炮声鸣，满年四季好时运。　 

　　抓把黄土变成金，掏碗凉水点灯用。

　　鞭炮声声震四海，把你的财门来砸开，

　　金银财宝涌回来，车载斗量把山堆。

　另外，有的村镇在路上或者院内设一小桌，桌上放有烟酒、瓜子、花生、糖果、红枣及米汤、茶水等慰问品来慰问秧歌队，在这种情况下，秧歌队必须进院闹一两个小回回或者扭一扭大秧歌进行慰问，临走时伞头也要唱几首针对性的秧歌，如：

秧歌过路到贵地，你们热情来迎接，

代表我村心一片，低伞鞠躬表厚意。 

秧歌过路进贵院，你们招待深感谢，

发了瓜籽散糖烟，时运又好身康健。 

咱们两家是邻里，老辈就是好关系，

握一握手我要离，回手回来再相见。

然后领着秧歌队又上路了。

　　  秧歌队在路途中难免要相遇对方的秧歌队，在这种情况下，两个伞头以和为贵，在锣鼓声中唱几首相互问候及夸赞对方秧歌队等内容的秧歌。一般是这样唱的：

甲：正在途中赶路程，忽然传来锣鼓声，　 

原是秧歌同行人，你们来自什么城。　 

乙：我们本是乡下人，今天发帖刚出门，

　 咱们相见有缘分，好像张关会古城。　 

甲：你们的秧歌实好看，赛过心连心艺术团，

　  　　 男的好像那赵本山，女的好像那宋丹丹。　 

乙：你们的秧歌比我们强，古典现代都着装，

　 乐器道具新时尚，好像明星来下乡。

甲：咱们唱了好一阵，眼看天黑要进彩门，　 

握手分别各奔程，但等以后再相逢。　 

乙：好容易途中来相逢，可恨时晚不饶人，

　　知心的话儿拉不成，一前一后上路程。

然后双方秧歌队在伞头的带领下辫个“蛇蜕皮”后各行其道。

　　再说，接下秧歌帖的村庄，男女老少也特别高兴，像一锅烧开的水沸腾起来，这时由村主要领导出面组织一些爱好闹秧歌的年轻人开始周密的安排接待工作，什么号窑(安排住宿)、派饭、打家什、挽彩门、搭舞台等等，这些都要一一地责任落实。挽彩门首先须木棍和绳索扎成一个大门样的形状，然后绑上松柏枝，插上彩旗，别上纸花，贴上对联，挂上灯笼及各种彩灯等，精心装饰成一个庄重华丽、五光十色、美观好看又可以随时能移动的彩门。一切准备就绪，由几名青壮年男子汉把它抬到村口等待着远道贵客的到来。另外，还要组织一支二三十人的临时秧歌队来负责接迎对方的秧歌队，同时也要有一名文深知广的好伞头，以便在彩门上对阵时立于不败之地，为全村人争光。

 　 有的村庄眼看不来他村秧歌队的演出或想转九曲，又没有秧歌队的助兴，感觉的死气沉沉，所以就协商邀请别村的秧歌队来为自己村助兴演出，俗称“请秧歌”。请秧歌的方式有两种：一种是口头邀请，一种是请帖式邀请。口头邀请就是派本村一至两名比较有威望的人到他村说明来意，促使对方给自己村发帖；请帖式邀请就是在一张红纸上写请秧歌的内容，派人送给对方，格式也有横、竖两种，内容有这样写的：

　  ××村秧歌队：

　  为了活跃春节农村文化生活，增加两村之间的友好往来，值新春之时，我村定于x月X日举行转九曲活动，特邀请贵村秧歌队前来助兴演出，传经送宝。

　 特此邀请　 

X X村　 

X年X月X日

　　不过请秧歌的一般不多，即使有大部分是口头邀请，用请帖请的稀少。当然，凡被邀请的秧歌队自己也感到荣幸，都会想方去演出，否则会被人们认为不识抬举，双方也会产生矛盾。如果人家来演出，在招待方面要注重点，俗有“请秧歌难待”之言，不过对方也要自量点，万一别人在某些方面有一丝半毫想不到之处。也要凉解不能计较，以和为贵，以情为重。

 　 在以前一直流传着秧歌队不黑不进村的习俗，进村后先进行打彩门(接秧歌)，后吃饭，再起场到广场和舞台上演出，这样几起几落别说闹秧歌的麻烦，就连看秧歌的人也很不方便(特别是外村客人)，所以，近几年来人们通过多次的思考和实践，打破了旧的习俗，改为先提前进村吃饭，然后再打彩门，这样一来秧歌队有一段休息时间，二来又暖和了身子，扭起秧歌也带劲(有精神)，进了彩门就直接可到广场和舞台上演出了，这样，无论看家、闹家都觉得比较方便。

打彩门是闹秧歌中最热闹、最红火、最有趣味的一个场面，也是难度最大的一道关口，所以，无论男女老少都喜欢看这个场面，等对方秧歌队临进彩门前，首先，家什手把对方的家什接过来，俗称“接家什”，以便对方家什手休息一会儿，然后由主方把预先准备好的两匹神马(真马备上鞍子、搭上毯子)，由两名神骑手牵上站在村口，俗称“探马”(现在有的骑上自行车或摩托车来代替)等着对方秧歌队的到来。当对方伞头看见这两匹神马时，便会唱道：

正在途中把路行，忽听传来马蹄声，

进的前去观分明，原是府上的通信兵。

探马将军好威风，身着银甲挎刀弓，

好像当年赵子龙，又如神兵下凡尘。

探马将军前面站，深感远迎受风寒，

调转马头把城还，报予贵府把秧歌看。　 

这时这两位神骑手吆喝一声，跃上马背，打马一鞭(骑上自行车或摩托车)返回站在彩门前的两旁，俗又称“顶马”，当对方伞头来到彩前，看见这两匹顶马时便又会唱道：

两匹宝马彩前停，日行万里为先行，　

　　送接军机传实情，精忠报国献丹心。　

   当对方唱完这首秧歌时，顶马退出彩门，然后把预先准备好的日照、月照(在纸上分别画上太阳，月亮、星星贴在木筐上，里边安上彩灯)、虎头牌(在纸上画上老虎头，贴在农民用的铁铣或木铣的背后)、镰刀、斧头以及地方的一些名优特产等一一地在彩门前亮相，而客方伞头对这些都要有针对性地唱一至两首秧歌，如展出日照也可这样唱：

日出东方照大地，宇宙星辰要数你，

人民有你把光明见，万物生长不可缺。　

若展出月照也可这样唱：

盘古开天把日月造，自古以来在空中飘。

你村的接迎这么好，今晚咋搬在彩前照。　 

若展出虎头牌也可这样唱：

停了锣鼓听我唱，一对老虎守门上，　 

雷吼巨鸣震山岗，身卧老林你为王。

　　 若展出镰刀、斧头也可这样唱：

镰刀斧头闪彩门，劈山开地又做工，　 

斧是工来镰是农，工农联盟万年春。　 

若放些红枣那伞头也可这样唱：　 

红枣出在黄河畔，绿色食品属天然，　

年年收入上千万，人们都叫“金蛋蛋”。　 

再如放几颗红薯、洋芋、南瓜等物，那也可这样唱：

说个怪，也不怪，丰收的果实彩前摆；　 

我看足有二十斤外，没有汗水怎能来。　 

另外．还要有一名嗓音好，爱闹秧歌的把式，装扮成“驿丞官”。这官需头戴纱帽，反穿皮袄，脚蹬靴子、手拿鹰扇，由两兵丁在一根木椽上抬着来到彩门前，左右还需站二至四名喝彩的，这几个人也要气势雄壮，声音宏亮，一来壮大自己秧歌队的声势，二来扰乱对方伞头的思路，以便在对唱秧歌时答不出所提出的问题来。

驿丞官也要唱几首秧歌，如：

正在府中观公文，忽听城外有喊声，　

来到城门观分明，城外来了些什么人?　 

众臣喊：来了秧歌队了!来了秧歌队了!!!

　　这时客方伞头也应唱：

前边那是开封城，文臣武官站满门。　 

王朝马汉左右分，中间坐的包大人。　 

包大人，是青天，明如镜来清如水，　 

铁面无私辩忠奸，自古以来都赞羡。　 

等客方伞头唱完，驿丞官喊道：“打开城门，问明原情，接迎进城”便退下。然后，主方伞头领着自己的秧歌队伍，以猛虎下山之势，来到彩门前，双方伞头相遇后，首先以低伞的形式行三个鞠躬礼后开始正式一问一答的对秧歌了。在对秧歌中，主方伞头自然占有主动权，从政治时事、天文地理、历史事件、名人趣事及物谜、字谜等方面随便提问，而客方伞头遇上一名有知识、有急才、头脑灵、反应快、随编随唱把所有的问题都一一地答了出来，这就好了，双方脸上都好看，众人也认为你是一名好伞头。若遇上一名胆量小、知识浅、思路窄、反应慢的伞头，对所提的问题一时难以解答，目瞪口呆，面红耳赤，这样别说自己丢脸，就连整个秧歌队也觉得灰溜溜，没精神，众人也认为你是一个不中用、没本事的伞头。所以，秧歌队的伞头总要请一名经验丰富，知识全面的人来对付主方伞头的提问。　 

　　 当然，一般来说，主客双方既然到一块闹秧歌，那“外交”关系也一定是友好的，主方伞头一般是不会让客方伞头难堪的，有时双方提前到一块商量一番，叫客方伞头心里也有充分的准备，这样在对秧歌心中就有了数，到时就会对答如流，乱不了手脚。但是。有时若遇上主方伞头偏偏是个争强好胜的年轻人，天上地下，山南海北，古今中外任意地出难题，那客方伞头就算倒了大霉，非栽几个“跟头”不可，这样双方会引起矛盾，感情破裂，在当众面前，双方就会扯破面皮，会用唱秧歌的方式含沙射影，指桑骂槐，甚至讽刺巧骂对方，俗称“抬扛”。下例多言几首抬扛秧歌。

麒麟随便比马快，金盆打烂份量在，

蛤蟆怎能跟鲸赛，萝卜怎当人参卖。 

人老体弱没力气，树老皮厚叶子稀， 

凤凰落架不如鸡，狮子老了狗要欺。

枸杞开花结葡萄，牛眼毛草长不高， 

老鼠戏了大狸猫，公鸡压了大鹰鸟。 

狗咬太阳不识高低，武松打犬足有余气，

凤凰展翅就是千里，足够乌鸦能撵几天。 

螳螂挡车不自量，飞蛾扑火自灭亡，

豺狼难逃猎人枪，哪有乌鸟逞凶狂。 

碌碡怎怕小鸡蛋，金刚钻不怕瓷器罐， 

牛头不烂加些炭，葛针就怕利斧砍。 

砖头怎能当金块，白水怎能当酒卖， 

纸片怎能做皮鞋，鼠药怎能来拌菜。

尽管你的好口才，狗嘴难吐象牙来，

唱了三出六来回，看谁能胜谁能败。 

如果有这种情况的出现双方领导都要沉住气，赶快制止自己，宽容对方，化解矛盾，平息事态，不然的话，双方万一发生口角(争执)，秧歌阵上吵嘴、甚至打架的事不是没有的，这样，会把一个红红火火闹秧歌的场面变成了生事打架的战场，其后果是难以设想的，这样别说村与村结下了集体冤仇，也有不少重要亲戚也闹得没有来回。若干年后，调换领导或隔辈之人淡化了矛盾，要和好还必须通过互送秧歌，双方可重归于好。再如，客方伞头涵养好一点，有忍耐性，略微认一点输，让主方伞头占上一点上风，那么这个伞头自然也再不好意思继续盘问作恶了，如果他还要盘问作恶的话，就会受到公众的谴责，更会丧失自己的威信，大伙都会说，这个晃脑小子太逞能了，今后准没人会请他当伞头了。所以，即是年轻伞头也不敢太冒失，总还要注意一点影响的。当然，有以上这种情况，客方伞头学问实在大，任凭主方伞头怎样出难题提问，总是对答如流，难不倒他，主方伞头确实再没有什么好提问的，主动表示服气，双方握手言和，这种效果自然就再好不过了。

　　彩门一般设三道，也称三彩(有的村也设五彩)一道一道地往回挪，第一道一般是问候秧歌。比如客方伞头唱道：(以下简称甲)：

过了新年我常想念，好容易今日见了面，　 

首先行上个握手礼，咱友好长存在人间。 

那客方伞头也可这样唱(以下简称乙)：　 

送旧岁，迎新年，彩门前今天来相见　 

伸出个手行个礼，这是民俗的老规礼。　

　　　 甲：首先行了个握手礼，然后抽我一支瞎纸烟　

　　　 一杯凉水给你递，喝上几口把渴解。

　　　  乙：你们的接迎本来好，发烟又把茶水倒，　 

　　　  茶香好比健力宝，喝了解渴又顶饱。

　　　  甲：手执花伞把贵客迎，代表我村的一片心，

　　　  问你们老少都康宁，祝你们有个好时运。 

　　　  乙：秧歌出门来拜年，今晚来到贵府地，

　　　  给你们带来好运气，愿你们身体常康健。　 

　　　  甲：去年分别到如今，好像时隔几十春，

　　　  今晚咱俩重相逢，情胜“张关”会古城。

　　　　乙：鱼儿得水龙乘云，虎卧深山鸟入林，　 

　　　  今晚先生把我迎，真是香花把蜜蜂引。 

　　　  甲：听说贵村把秧歌闹，这个消息我早知道，　 

　　　  天天等的我很心焦，晚晚黑里睡不着觉。 

　　　  乙：欢庆新春把秧歌排，水平不高没学会，

　　　　　 不怕丢人到贵村来，免的以后再等待。

　　　  甲：盼你盼的我心情不安，等你等的我不想吃饭，　 

　　　  瞅你瞅的我把眼瞅干，照你照的我把鞋扯烂。　

　　　  乙：不应你等不应照，长安城里我早想闹，

　　　  因为我们很烂包，推迟到今天才来到。

　　　　甲：等不上贵客常想念，吃饭觉得没有味，　 

　　　  晚晚黑夜不想睡，天天急的掉眼泪。

　　　　乙：因为节目不熟练，近期在家继续学，　 

　　　　推迟来了四五天，开口说声对不起。 

　　　  甲：嘴里念，心里想，等不上亲朋很难怅，　

　　　　急的神经失了常，愁的脸色变了样。　 

　　　  乙：你的心情我理解，迟来造你得了病，　 

　　　  目前治病是关键，由我负责医药费。　 

　　　  甲：等不上贵客我该怎，遇上熟人就捎话，　

　　　　再不来我亲自要出发，请你们还要拉匹马。

　　　  乙：前几天确实捎来话，我们“筹粮”又“召马”，

　　　　　　但等慰问出了发，你们府上头一家。

　　　　甲：有的说把电话叫，电话号码不知道，　 

　　　  干脆不如发电报，不知收到没收到。

　　　  乙：山区条件特别差，现在还没安电话，　 

　　　  电报邮局没转达，可能是他们放了假。

　　　　甲：不应说，都知底，村子烂包人分裂，　 

　　　  上边圪塄下边硷，时刻注意保安全。　 

　　　  乙：近年村子把面换，新窑新房齐展展，　 

　　　  柏油马路十米宽，再过几年胜延安。　 

　　　  甲：后来一满没记心，唱的忘了大事情，

　　　　　 为咱关系更友情，团结和爱统大营。　

　　　　乙：军爱民，民拥军，军民团结一家亲，　 

　　　　　　   你为军，我为民，赛过呼杨合了兵。　 

　　　 然后两秧歌队在锣鼓声中，通过彩门辫个“蛇蜕皮”俗称统营后，各回原位。

　　　 甲：秧歌统营认真观，这班秧歌不一般，　 

　　　　　 生像生，旦像旦，胜过省府歌舞团。

　　　 乙：我们的秧歌没学成，因为都是些受苦人，

　　　　　 跑了个套子乱的很，笑的观众都肚子疼。　

　  甲：武的全是少林功，个个耍的龙门阵，　 

　  各套武艺都精通，胜似古代赵子龙。 

乙：虽然到把武的跟，他们都是务农人。　

 耕地拿粪老合文，扭起秧歌手脚笨。 

甲：文的技艺不一般，身穿绸绫带彩缎，　 

头戴红花手拿扇，比那貂蝉更好看。 

乙：文的都是候娃娃，山门不出河不下。　 

没有念书没文化，整天就把碗筷刷。 

甲：文武打扮更美丽，苗条身材画眉脸，　 

天上少有地下缺，好像天仙降人间。 

乙：文武身子样子差，旮旯眼睛满脸疤，　 

鹰嘴鼻子尖下巴，鬓角虱子赛芝麻。 

甲：打伞的先生知识深，好似出国的留学生，

　  　　 思路宽阔来有学文，唱出的秧歌实在神。 

乙：这号伞头你甭夸，从小受苦土圪瘩，　

　　脑子又笨没文化，语句不顺思路差。

甲：叫声举彩的听话来，把咱的彩门往后退，

　　 迎接贵客到二彩，第二彩上再相会。

乙：锣鼓停下红旗摆，忽听彩门往后退，　 

我领秧歌向前迈，高高兴兴到二彩。 

 　然后，主方把彩门抬到第二彩的位置。

 　第二道彩门一般唱的是问答秧歌，同时也可以以唱秧歌的形式相互之间开开玩笑，给观众增加一点气氛，活跃一下场面。比如甲方伞头唱道：

　　 甲：把贵客迎到二彩门，打着灯笼拜先生，　 

　　 有些事情我搞不清，问问先生行不行。 

　　 乙：红火爱的作乐人，这个问题我应称，　 

　　 因我务农没学问，不足之处多指正。　 

　　 甲：知道先生有学问，肚里文章如海深，　

　　　 说古论今数你能，唱出叫大家听一阵。　 

　　 乙：没有念书知识浅，中外古今都没学，　 

　　 如果唱出有缺点，感谢大家提意见。　 

　　 甲：家住何省那个县，生于公元那一年，　 

　　 什么名字何职业，每月能挣多少钱。　 

　　 乙：家住吉祥如意村，公元×年来出生， 　

　　 名叫××外打工，大钱没挣把日混。　 

　　 甲：提起×X都解开，天文地理满胸怀，　

　　　 独有七步八斗才，随机应变俗口来。　 

　　 乙：听人的话走死马，没有念书没文化，　 

　　　 伸出双手写不成八，就是憨胆什不怕。　 

　　 甲：锣鼓停下唱出声，开口首先问先生，　

　　　 闹五音留于什么人?什么人留下打彩门?

　　　 乙：我肚中虽然无书文，这事给大家能说真，　 

　　　 闹五音留于孔圣人，赵匡胤留下打彩门。　 

　　　 甲：什么人起义反河南?什么人定计烧战船?　 

　　　　 什么人雪夜上梁山?什么人断清潘杨案?　 

　　　 乙：李自成起义反河南，诸葛亮定计烧战船，　 

　　　 林冲他雪夜上梁山，寇准断清这潘杨案。 

　　　 甲：什么人学艺终南山?什么人封神举黄伞？

　 　　　　 什么人神机又妙算?什么人打虎成好汉? 

　　　 乙：鲁班学艺终南山，姜子牙封神举黄伞，　 

　　　 孔明神机又妙算，武松他打虎成好汉。 

　　　 甲：什么人破了天门阵?什么人与丁山来交锋?

　　　 什么人会战刘金定?什么人与牛郎天配姻? 

　　　 乙：穆桂英破了天门阵，樊犁花与丁山来交锋，　 

　　　 高宗保会战刘金定，织女和牛郎是天配姻。 

　　　 甲：什么人替父去从军?什么人为母卧寒冰?　 

　　　 什么人寻夫哭长城?什么人等夫十八春?

　　　 乙：花木兰替父去从军，王祥为母去卧寒冰，　 

　　　　 孟姜女寻夫哭长城，王宝钏等夫十八春。 

　　　   甲：什么人劈山来救母?什么人回家来探母?　 

　　　　 什么人心狠活埋母?什么人一生最孝母? 

　　　　 乙：沉香劈山来救母，四郎回家来探母，

　　　　 韩信心狠活埋母，王祥一生最孝母。

　　　 甲：什么人十二走南阳，什么人十二问宰相，　 

　　　   什么人十二把孟州闯，什么人十二告冤状。 

　　　　 乙：刘秀十二走南阳，甘罗十二问宰相，

　　　　 罗成十二把孟州闯，左边成十二告冤状。 

　　　　 甲：什么人四岁把梨让，什么人六岁气和尚，　 

　　　　 什么人七岁称大象，什么人七岁领兵将。 

　　　   乙：孔融四岁把梨让，于谦六岁气和尚

　　　　 曹冲七岁称大象，周瑜七岁领兵将。

　　　　 甲：什么人治水都赞称，什么人提出没有神，　 

　　　　 什么人收复台湾省，什么人毁鸦片在虎门。

　　　　 乙：大禹治水都赞称，范镇提出没有神，

　　　　 郑成功收复台湾省，林则徐毁鸦片在虎门。

　　　　 甲：什么人是古代教育家，什么人亲自写兵法， 

　　　　 什么人发明造纸法，什么人活字搞印刷。

　　　　 乙：孔子是思想教育家，孙子亲自写兵法，

　　　　 蔡伦发明造纸法，毕升活字搞印刷。

　　　　 甲：四大名著有名气，想问具体是何人写， 

　　　　 伞头先生提一提，彩前拜师向你学。

　　　　 乙：三国演义罗贯中，施耐庵把水浒来著成，

　　　　 西游记作者吴承恩，曹雪芹写成红楼梦。

　　　　 甲：哪里有个黄帝陵?哪里有个兵马俑? 

　　　　　 哪里又葬李世民?武则天李治哪里殡?

　　　　 乙：黄陵有个黄帝陵，临潼有个兵马俑，

　　　　　 礼泉又葬李世民，武则天李治乾县殡。

　　　　 甲：幸福生活靠前辈，革命全靠老一代， 

　　　　 开国有十大老元帅，观众不知你点出来。

　　　　 乙：朱德贺龙刘伯承，德怀向前聂荣臻，

　　　　 陈毅荣恒叶剑英，林彪也是其一名。

　　　　 甲：什么人精神最伟大?什么人舍身把桥炸? 

　　　　 什么人太空把五号驾?什么人爱国人人夸?

　　　　 乙：雷锋精神最伟大，董存瑞舍身把桥炸，

　　　　 杨利伟太空把五号驾，白求恩爱国人人夸。

　　　  甲：毛主席哪一年来延安?哪一年写下《持久战》 

　　　  哪里开展了大生产?什么人开荒成模范?

　　　 乙：三六年毛主席来延安，三八年写下《持久战》，

　　　 南泥湾开展了大生产，郝树才开荒成模范。

　　　 甲：哪一年祖国来诞生?什么人登上天安门? 

　　　 什么红旗空中升?什么人自己做主人?

　　　 乙：四九年祖国来诞生，毛主席登上天安门， 

　　　 五星红旗空中升，人民当家做主人?

　　　 甲：什么人的思想放光芒，什么人的改革又开放，

　　　 什么人的“三个代表”记心上，什么人的“八荣八耻”不能忘。 

　　　 乙：毛泽东的思想放光芒，邓小平的改革又开放，

　　　 江泽民的“三个代表”记心上，胡锦涛的“八荣八耻不能忘。 

　　　 甲：天下他是第一家，出门首先要带它，

　　　 一家三代最他小，木家生下—个子。 

　　　 乙：打伞先生你来听，这个秧歌我辩清，　 

　　　 百家姓上前四名，赵钱孙李记在心。 

　　　 甲：唱的好来表的明，中外古今都知清，　 

　　　 你的文章吃不尽，文曲星下凡把彩进。 

　　　 乙：从小务农嘴又笨，拦羊嗓子回牛声，　 

　　　 没有念书没学问，就是胆大不怕人。 

　　　 甲：秧歌唱了很一阵，对答如流实在神，　 

　　　 再开个玩笑乐众人，我问先生能不能 

　　　 乙：你提出这个新问题，我满口答应双手接，

　　　 只要大伙都不嫌，唱多唱少都愿意。 

　　　 甲：现在社会大变化，人人都把老婆怕，　 

　　　 我问先生一句话，你的老婆你怕不怕。 

　　　 乙：怕老婆现在很普遍，是社会上一种新风气，

　　　 我的老婆很懂理，平等共处互谅解。 

　　　 甲：当年你把对象找，主要的条件有几条，　 

　　　 不知你选貌把才挑，你给观众表一表。 

　　　 乙：娶妻的条件有—条，关键个子不要高　 

　　　 撕打怕她把我压倒，亲嘴免的我抬头伸腰。

　　　 甲：舞厅现在很普遍，我问你经常去不去，　 

　　  小姐把你的手来牵，你心中有个什感觉。 

　　　 乙：提起舞厅我也进，为了调解人的心情，　 

　　　 如果小姐把我请，吓的要得神经病。

　　　 甲：家中有儿又有妻，帐上又有很多钱，　 

　　　 如果美女来追你，这个问题你怎处理。　 

　　　 乙：家有孝子和贤妻，帐上确有不少钱，　 

　　　 美女追我你爬求远，我幸福的家庭不破裂。

　　　 甲：假如你老婆有外遇，经常外出家不归，　 

　　　  等上这号怪问题，我问你来怎解决。　 

　　　 乙：如果老婆有外遇，要耐心开导来教育，　 

　　　 决不让第三者来插足，更不能让他混水来摸鱼。

　　　 甲：有人和你老婆在一起，吃饭跳舞逛大街，　 

　　　 这事被你来发现，问你应该怎处理。

　　　 乙：老婆和他人在一起，吃饭跳舞都可以，　 

　　　  如果她出了婚外圈，坚决和她把婚离。　 

　　　  甲：媳妇和你妈来吵架，这个问题你该怎，　 

　　　  你是劝媳妇是劝妈妈，你给观众来解答。　 

　　　  乙：媳妇和妈妈来吵架，两圪瘩石头把肉夹，　 

　　　  当面我把媳妇拉，背后耐心劝妈妈。

　　　  甲：你四十还没把老婆娶，这是人生中大问题，　 

　　　  我问你熬煎不熬煎，今后该走那路线。

　　　　乙：四十没把老婆娶，不急不愁不熬煎，　 

　　　  勤劳奋斗五六年，赶五十生儿又育女。　 

　　　  甲：提起赌博都解下，明宝麻将扎金花，　 

　　　  它对社会危害大，我问你经常耍不耍。　 

　　　　乙：劝众不要把赌博耍，神仙下来也要怕，　 

　　　  那怕你今日来三A，说不定明天要破你家。

　　　  甲：叫声举彩的听话来，再把彩门往后退，　 

　　　  迎接贵客到三彩，三道彩门再相会。　 

　　　  乙：忽听贵府要退彩，高兴的我半天笑不出来，

　　　  秧歌队急忙向前迈，三彩上和先生再相会。

第三道是表彩、回城秧歌。比如甲方伞头唱道：　 

　　　 甲：打的彩门老简单，找的几根烂竹竿，

　  　　　　　　拿上个麻绳不会挽，没写个对联很难看。　 

　　　 乙：金银门扇乌木檩，二龙戏珠挂彩灯，

　  　　　　　　 金字对联放光明，赛过榆林胜北京。　 

　　　 甲：人的名誉树的荫，你的打伞很出名，　 

　　　 又有急才有水平，打着灯笼也难寻。　 

　　　 乙：念书不到三五天，幼儿班里不毕业，　 

　　　 文化知识很浅缺，现在家里务农田。　 

　　　  甲：从小学堂把书念，脑子聪明又伶俐，　 

　　　  考试常能得一百，大学毕业到国务院。　 

　　　 乙：十里路上没真话。班里几个数我差，　 

　　　 考试常划零圪瘩，只好回家捉锄把。　 

　　　 甲：听我再把伞头夸，唱出的秧歌顶呱呱，

　　　　　 姿势又好语句佳，胜过早春的二月花。　 

　　　 乙：所唱的秧歌没文采，内容不丰又没势派，　 

　　　 要唱个古的没学会，想唱个新的没急才。　 

　　　 甲：千不该来万不该，不该把亲朋挡门外，　 

　　　 举彩的快把门打开，双手把客人迎回来。　 

　　　  乙：忽听贵村下了令，推开彩门让我进，　 

我心情激动又高兴，胜似新春大阅兵。　 

如果双方有这样的效果，那就再也好不过了，双方都会高兴，观众也会拍手叫好的。到第三彩对完秧歌时，主方退开彩门，然后伞头把客方伞头及秧歌队引到村子中心的一个大院，院内设一高桌，桌上放—农家吃饭用的木盘，盘内放酒盅、酒壶、两个小菜碟及两双红筷子，俗称“盅盘”，双方伞头用唱秧歌的形式促使双方领导相互敬酒酬礼，同时主方伞头又用唱秧歌的形式把对方的人数及男女比例问清楚，以便给客方安排食宿，而客方伞头也必须用唱秧歌的形式把这些问题给予一一地回答，来不得半点马虎，比如主方伞头问：

叫声贵客两耳听，秧歌队来了多少名?　 

男女比例都报清，安排住宿把饭请。　 

那客方伞头也便可以这样唱：

一二三四五六七，七六五四三二一，　 

加六减去一十七，三分之一是女的。　 

然后主方伞头退出，客方伞头唱一首退场秧歌，如：

船到码头车到站，压了家什合了伞，　 

各位观众别解散，踢上个场子大家看。　 

等到这个秧歌唱完，这接秧歌的仪式就算正式完毕，双方伞头就可以回早已准备好的窑洞，俗称“公馆”去休息了。然后秧歌队在导演的指挥下，在院子里扭了起来，什么大场子、小场子、搬水船、放竹马、跑毛驴(本书匀有介绍)等，这应有的本事耍尽后就要到舞台上开始正式表演文艺节目了。

另外，值得一提的是，以前秧歌队须挨门入户转院(排门子)。转院是很辛苦的，特别累，有时村子稍大一些从晚上开始到天明还转不完，而这看秧歌的人不怕苦，不怕累地跟着看，因为受苦人一整年没明没黑的在山里劳动好不容易遇上这么—个真正的狂欢之夜，谁不愿彻夜欢腾呢?而作为每一个主人家即使来了秧歌队慰问也特别高兴，因为新正上月闹了秧歌能消灾免难，四季平安，时来运转，财旺福盛，所以都愿拿出些上等烟酒、水果、瓜子、花生等来招待。另外，有的还烧一锅甜滋滋、香喷喷的米酒，也称黄酒(用黄米加入发酵后的麦麸，俗称“麯”进行过滤烧开而成)，供闹秧歌的人员和看秧歌的畅饮解渴，而也有部分贪嘴好食者，打着看秧歌的晃子，专门到各家来喝黄酒，作为主人来说，即使这些人来喝黄酒也是十分高兴，也要热情接待，因为喝酒是对主人家的抬举，有时没人喝黄酒主人家也感到尴尬。转院一般闹一两个小回回或者踢个场子，然后由伞头针对主人的职业、身份编唱庆、慰问的秧歌而告终。比如主人是个庄稼汉那就可以这样唱：　

进的大门细细观，院里住个庄稼汉．

粮食打下千万石，骡马牛羊满圈站。　 

如主人是个匠人，那也可以这样唱：

主人的技术不一般，精雕细刻好手段。

天南地北都称赞，一年能挣几十万。 

如主人是个教师便也可这样唱：

人民教师真光荣，百花丛中当园丁，

呕心沥血又辛勒，为国育才立功勋。　 

如主人是个医生也可这样唱：　  ，

你的医术本高能，一切疾病能除根，　

好似华佗再世生，赛过加拿大的白求恩。　 

如主人是个生意人也可这样唱：　 

主人经商生意大，财源滚滚涌回家，　

挣下银钱汽车拉，祖祖辈辈常能发。　 

再如遇到新婚人家也可这样唱：　

大红双喜洞房贴，新婚夫妇住福地，　 

好比牛郎配织女，幸福生活万万年。　 

完毕，然后领着自家的人手再移到另一家，这样一家接—家，家家不漏。而现在有的村镇虽然再不搞转院活动，但有的人在过去一年里家中发生了不幸之事，仍会主动请来秧歌队在自已的院子里闹一闹，认为在新的一年里能给自己的家庭增添鸿福，带来好运，从另一个角度上来讲，也能减轻人们思想上的负担，提高信心，战胜困难。

话再说回来，舞台节目演完之后，晚上吃罢饭还要“闹公馆“有的地方也叫“闹丝弦”。这闹公馆，主方首先在公馆窑内设一酒宴，双方各派出自己能行的歌唱家来参加，乐队以客方乐队为主，

若主方有部分爱好者也可参与。闹公馆开始客方人手全部坐在炕上，主方人手站于地下，当主方负责人或爱好秧歌的老者，给客方在桌前看酒后，那客方人手心里自然明白，先不动酒菜，拿起自己早已准备好的乐器，在演唱者一声“走——啊!”的叫板下开始演唱，当一弯弯下来，在主方的促使下，在场的人共同举酒干杯，并挟几口菜，然后双方开始你一轮，我一阵地轮流演唱，有部分激情者甚至连扭带唱，引起观众们的哈哈大笑，没个大半夜是难以收场的。演唱的曲调大部分是道情，后来发展的也有部分民歌、流行歌等。其实闹公馆也稍带有一点比赛的形式，观众听后虽然口中不言，但心里都有点数，明白哪家哪位唱的好，哪家哪位唱的不好，而演唱家各自心里也清楚，深知在哪一方面还不如别人，以便今后取长补短，更进一步的提高自己的演唱能力。通过闹公馆，也会加深双方的友好关系。目前有的地方闹公馆已取消。

头天晚上秧歌闹了大半夜，人员又累又苦，到了第二天早上是秧歌队人员休息的好机会，总要睡个大半早才起床。等吃过早饭(一般都是饺子)，到了中午十一二点秧歌队又要出场了，此时锣鼓家什一响，伞头领着自己二三十位扭秧歌的人员，在比较宽敞的院子里又要开始表演了，这一回要真正地扭出个名堂来，三锤五锤(鼓点名称)打个不停，彩绸扇子空中飞舞，—会儿“蛇蜕皮”，一会儿“龙摆尾”，一会儿“十二莲灯”、一会儿“八卦篡顶”。总之，有什么本事就往出耍什么本事，毫不保留地全都奉献给观众，充分显示自己的实力和阵容，以博得大伙们的喝彩，留下美好的印象。最后伞头唱几首慰问、祝福、夸赞主方及观众等方面的秧歌而收场。比如有这样唱的：

秧歌本是神人传，二十八宿领下凡，　 

今天我领这院转，能添福禄能灭难。　 

老人看了能活一百，男人看了能挣大钱，

妇女看了能贤勤俭，娃娃看了能上大学。

工作人能到国务院，种田人打粮万万千，

后生们能娶个好婆姨，姑娘们能找个好女婿。

广场秧歌表演完毕，又要上舞台演出了，闹(表演)得好的秧歌观众看得津津有味，哈哈大笑，围个水泄不通难以收场，最后还是恋恋不舍；而闹得不好的秧歌，稀零哗拉(人很少)没几个看家，就连自己也觉得灰溜溜，没信心再闹，如有这种场面的出现，主方领导便找借口，提出种种原因而收场。正本闹毕，吃罢下午饭，约到四五点钟，得赶快收拾得送秧歌。送秧歌在院子里先准备一张高桌，然后在桌上放上好烟、美酒、茶饭(红点小馍头)、猪肉、票子(人民币)、锦旗等(这些东西除锦旗外，其它都不能拿，拿了别人会笑话，有时主人也会逞恼的)，一切准备就绪，客方秧歌队在锣鼓家什的伴奏和伞头的带领下重新扭了起来，此时主客两伞头重逢相遇再次以对唱秧歌的形式开始欢送秧歌队。送秧歌的内容一般围绕吃、住、用等方面进行的。下面列举几首：

甲：伞儿举在我的手，我说贵客不要走，

　　知心的话儿在心头，精彩的节目没看够。 

乙：来到长安不想走，领头对我开了口，

　　紧急任务刚接受，下午出发到京州。

甲：看来亲朋是留不定，急的我好像患了病，　

  知心的话儿转内容，拉上几句叫大家听。　 

乙：今天确实不想离，开口说声对不起，

　　但等以后重见面，坐下拉上三五天。　 

甲：节目演的很清彩，动作表情有势态，　 

古典现代全都会，谁人看了谁人爱。　 

乙：自古没把秧歌学，演员胆小没经验，　 

唱腔动作都离意，看后请把缺点提。 

甲：豆腐做成黑圪疤，芽子没捡尽圪杂， 　

  白菜切的一尺八，洋芋没洗泥圪瘩。

乙：那些东西都没见，四顿都是席面面， 

猪羊二肉尽量添，吃得到把肚子痃。

甲：四顿饭菜都不好，伙食普遍都不高 

烩菜里边粉条少，全是白菜洋芋条。

乙：你们的招待普遍好，四顿饭安排很协调 

扁食席面炸油糕，鸡鱼海鲜压饸饹。

甲：窑又小，炕又窄，长短不足四尺三， 

缝大拿上老泥掼，窑顶解土散烂烂。

乙：窑又大，炕又宽，油漆门窗很好看， 

白灰粉的平坦坦，地上全都铺瓷砖。

甲：土窑结口没有泥，宽窄不够起架低， 

因为手里常缺钱，修不起新窑常熬煎。

乙：新窑装潢很美丽，幽雅舒适又通电， 

新式家具都置全，好像“金花”住一夜。

甲：人懒卫生没搞好，内外几年没有扫， 

时常养起些土虼蚤，咬的一晚没睡觉。

乙：全村人勤都爱好，卫生合格都达标， 

不热不冷有空调，能把榆林银河超。

甲：被褥几年全没洗，又脏又烂薄皮皮， 

里面糊些娃娃屎，闻见一股尿味气。

乙：四六棉毡花床单，缎面被子榆林毯， 

褥子倒比海棉软，扎花枕头绣牡丹。

甲：昨晚亲朋受了罪，这号穷庄再甭来， 

三人把块烂被盖，六个脚片都在外。

乙：你们招待实美丽，席梦思床很普遍， 

睡的全是海绵垫，好像住在“天堂”里。

甲：馍馍油糕不上升，猪羊二肉不上称， 

饸饹好像钢丝绳，黄酒冷来扁食生，

乙：油糕软来馍馍白，猪羊二肉尽量添，　 

饸饹赛过龙须面，扁食吃了饱一月。 

甲：倒的烧酒比水淡，买的纸烟两毛三，　 

茶叶用了七八餐，待了亲朋很难看。 

乙：贵州茅台名气大，中华牡丹阿诗玛，　 

喝的全到我村里，食宿方面都可怜，　

  短短住了一昼夜，受的你们变容颜。 

乙：亲朋这话不真言，好酒饭吃的不想离，　 

如果停上七八天，都要到西安把肥减。 

甲：亲朋再往桌上瞧，茶饭不好肉块小，　 

票子放下没多少，收了咱们都好瞧。 

乙：门户重待不一般，猪肉又厚好茶饭，　 

名牌烧酒红塔山，票子足有千千万。 

甲：放下的礼品轻鸿毛，我说贵客不要嫌少，

 人情要把泰山超，收了两家都好瞧。 

乙：那些东西都喜爱，没拉骡马拿不回，　 

叫我回去把车开，明天动身再寻来。 

甲：纸烟不好放两条，我说亲戚都收了，　 

如果以后有烦恼，抽上一支解行焦。 

乙：我往桌上看一眼，放下都是名牌烟，　 

你有情来我有意，拿上几条做纪念。

 甲：卖的烧酒价不贵，浓度不高又实惠，　 

喝多喝少喝不醉，顶喝一口茶叶水。 

乙：放下的烧酒是名牌，五粮液来带茅台，　 

有心要拿没麻袋，又急又愁又后悔。 

甲：唱一千来道一万，知心的话拉不完，　 

眼看太阳落西山，我送亲戚把路赶。

乙：来贵村一天又一晚，结下的友谊如泰山，　 

要叫咱们的关系断，除非黄河里水流干。　 

甲：抬起头来往上瞧，南天门我绕开了，

龙摆尾来虎伸爪，凤凰抬头高飞了。 

乙：秧歌来到贵府地，麻烦了你们一昼夜，　 

费了东西又熬眼，开口说声对不起。

这样一问一答非常热闹，能行的伞头，花言巧语，出口成章唱个没完没了，博得观众拍手叫好，赞不绝口；而不中用的伞头，唱不了几首就难以开口，这时只好就简单地收摊“拜拜”了，惹得观众也不满意，说你唱得太少、太少了，因为看秧歌的人最喜欢听伞头唱秧歌。秧歌队临别时客方又以唱秧歌的形式发出对主人家秧歌队的邀请比如有这样唱的：

亲戚把我的话记牢，礼尚往来不能少，

什么时间把秧歌闹，我们村里你一定到。 

这时主方伞头也要唱一首秧歌，如：

不走的路走三回，明年红火起我定来，

　一来咱友谊深如海，二来称你们的好招待。

以后主方村无论什么时间闹起秧歌，就得到客方村去还秧歌，这样一来一往，一往一来从古到今年年如此，闹得一个正月红红火火，热热闹闹。秧歌虽然到别的村去了，而留下的友谊是永存的。 

在城镇去单位闹秧歌，比农村要简单的太多，不发帖、不住宿、不吃饭、不搭舞台、不挽彩门、也不举行接迎和欢送仪式，只是提前给单位打个招呼自便而去。秧歌队进院后，在宽敞的地方扭一扭大秧歌或闹一两个小回回，伞头针对单位唱几首慰问、在锣鼓家什和唢呐的伴奏下伞头领着秧歌队另到一家。

但也有部分单位，有爱好善唱秧歌者，只是在大门上举行一番简单的接迎仪式，门上不亮相任何扮物，也不像农村那样山里上，沟里下地任意提问，只唱几首相互问候及国家大事和普通社会常识等方面的提问秧歌便可。秧歌队临别时再唱几首夸赞对方秧歌队和客气、虚心及促使对方收起桌上慰问品等方面的秧歌，这样就更红火、更热闹、更有趣了，观众也会叫好的。

慰问单位，有慰问和行业两种秧歌。慰问秧歌基本大同小异，而行业性秧歌—个单位与一个单位大大不同。

按陕北旧的风俗，秧歌一般闹到正月十五之后就应该结束了，但现在有部分农村越闹越上劲，总要闹刭正月二十三日后才收场，此时家什旧时由“纠首”(轮流差事，每年一次，每次一至二名，负责一年村内的公共事业)，现在由专人来保管，俗称“压家什”。从此一年内除有特殊情况外，谁也再不能随便寻出来乱敲打，这样一年一度红火热闹的新春秧歌就此落下帷幕。