弹起三弦打起板，各位观众都静安，

今日不把别事谈，单把陕北夸一番。

陕北好，好陕北，陕北风光无限美，

滚滚黄河气势雄，养育代代黄土人，

桥山郁郁松柏丛，黄土宝地黄帝陵，

万里长城东西接，雄伟壮观留遗迹，

神延铁路南北连，呼天吼地永不息，

巍巍宝塔延水清，杨家岭连王家坪，

党中央居十三春，窑洞灯火放光明，

红石峡连镇北台，外地游客常往来，

黑龙潭上有庙会，信男诚女都崇拜。

陕北好，好陕北，陕北英模代代现，

民族英雄韩世忠，抗金杀敌立奇勋，

号称闯王李自成，带领义军进北京，

神木出的杨家将，忠心爱国人歌颂，

爱国人士李鼎铭，为国一片赤胆心，

民主斗士杜斌丞，不畏强暴浩气盛，

谢子长、刘志丹，领导工农打江山，

文坛巨星是路遥，篇篇名著血汗操，

爱乡赤子胡星元，不忘故土奉情意，

牛玉琴、石光银，沙漠植树变绿荫，

张林森，曹德全，杰出人才有贡献，

陈必亭、张候华，名优企业世前跨，

高乃则、石掌雄、济困帮贫献爱心，

刘彪、黄瑜、田维宽，助人为乐都称赞。

陕北好，陕北好，陕北遍地都是宝，

资源丰富矿产广，老外见了也赞扬。

地下优煤采不尽，地上矿产遍地涌，

油河气海在翻滚，管道输送到北京，

精典石盐全国销，绒皮毛毯质量好，

优质苹果出大名，天赐红枣世界惊。

陕北好，好陕北，陕北民艺实在美。

民歌道情信天游，男女老少都会吼，

随口流唱不断头，尽情欢歌不知愁，

腰鼓打响天涯角，秧歌扭红全世界，

唢呐说书和剪纸，老外见了都入迷，

跑毛驴、放竹马，又把狮子龙舞耍，

黄土风情特文化，世界稀罕众人夸。

陕北好，好陕北，陕北旧颜换新貌，

山坡沟洼穿绿袍，羊肥马壮遍地跑。

四通八达公路连，通信电力设施全，

城市繁华又美丽，赛过北京王府街。

西部开发号角起，陕北人民有志气，

与时俱进齐心协，定叫陕北更变颜。

革命圣地延安城，近年变化突猛进，

高楼如林道路平，经济繁荣又富民。

美水出在甘泉县，能酿酒来能疗疾，

名胜古迹白鹿寺，腌肉豆干有名气。

山秀景美宜川县，壶口瀑布水势险，

核桃柿子居第一，胸鼓打的震世界。

苹果要数洛川原，品好味甜甲人间，

刺绣油茶有名气，蹩鼓打的红各地。

桥山宝地葬黄帝，黄陵名字得祖先，

七搂八拃有古柏，轩辕特曲香万里。

延长原把高奴叫，全国石油开发早，

烤烟红葱都畅销，斤梨脆甜含糖高。

延川盛产狗头枣，亚运会上点名要，

布堆绣花海外飘，爱死那些外国佬。

黄龙山上森林茂，八大林区重点保，

山楂板栗外地销，瓦子战役歼敌妙。

富县城里换新貌，留有古塔敬德造，

中草药材品不少，白松家具成色好。

安塞腰鼓打的凶，世界各地都吃惊，

年画剪纸手艺精，大江南北都有名。

子长石炭挖不尽，瓦窑堡会指航行，

栽桑洋芋出了名，绿豆凉粉带煎饼。

红色古都吴旗县，今日又把绿色变，

特产米醋香万里，羊肉臊子剁荞麦。

志丹原名叫保安，纪念志丹把名换，

山杏山桃不一般，羊肉地椒都喜欢。

榆林近年大变化，能源丰富摘开发，

皮革毛毯众人夸，桃花水豆腐绝天下。

定边盛产精食盐，羊肉乳品甘草甜，

付翔食品香各地，洋芋皮毛天下绝。

靖边石油天然气，管道输到北京去，

植树造林搞牧业，芦河美酒香各地。

神木煤田大无边，世界储量数第一，　

地毯玻璃细锅器，红碱淖游客都惊羡。　 

府谷矿产资源丰，地下蕴藏大煤层，　 

矿石细土铝硫磺，硅铁电石出国门。　 

唱横山来夸横山，横山花炮是特产，　 

电厂扩建能高产，绿豆出口外汇换。　 

佳县古迹白云山，道教圣地白云观，　 

毛主席登山把戏看，《东方红》歌声遍地传。

 绥德汉子技术超，心灵手巧搞石雕，　 

千层油旋质量高，绿豆稀饭味道好。　 

米脂婆姨长的妙，聪明伶俐手又巧，　 

小米养人不显老，防寒服装抢着要。　 

子洲月饼和果馅，名盛味美塞北决，　 

说书唢呐听不厌，出口蚕丝和柳编。　 

吴堡坐落黄河沿，秦晋两地一“龙”连，　 

小吃个个有特色，发展“三园”为主体。　 

清涧石板都知道，漂洋过海大红枣，　 

洋芋精淀细粉条，世界各地都畅销。　 

陕北是个好地方，山秀水清森林旺，　 

牛壮马欢五谷香，人民生活奔小康。　 

黄河之水流不干，陕北美好说不完，　 

大家还想听几段，休息—会再宣传。　 

铮、铮、铮的琵琶、三弦曲；吧、吧、吧的甩板音；多么自豪优美的说书声，这一段深受人们喜欢《夸陕北》的说书，永远回荡在我们每个人的心中。

 陕北说书是古老流传下来的一种民间艺术形式，它历史悠久，传说在三皇留世时就留下叫盲人说书，尔格人们称三皇为说书人的祖师爷。现在绥德九直观的三皇庙，每年农历的五月五日(端午节)和七月十五日的这两天，南来北往的说书艺人都汇集在这里举行说书义演会，义务为群众说书三天，一来纪念说书创始人三皇祖师爷，二来也相互交流经验，取长补短，提高技艺。以前盲人说书似乎为天职，睁眼人不能说书，如果要说会受到社会的指责，也有人认为是怕受苦及不务正业的二流子，而盲人也认为是掺了他们的行，据理相争，直至收没三弦，停止说书为止。

 说书，属曲艺一种形式，说书人，民间又称“书匠”，人员一般一至五人，有男有女，有老有小，也有部分视力正常人，他们不装不扮，坐着说唱，主角手弹琵琶或三弦，左膝系“甩板”，右手系“蚂蚱板”，按节奏拍打，曲调有固定曲调，有时还插些当地民间小曲，配角拉胡琴、吹笛子、敲锣、拍钗等，有时还配合主角说唱。另外有的书匠还兼学了一套《易经》上的一些东西，通过生辰八字推算人生凶吉(算命)，择日子和保锁孩子。

 其实，说书也是一件很不容易的事，加之盲人看不见文字，全凭脑子的记忆，所以要付出很大的脑力劳动才能取得成绩。说起也怪，有的盲人不到一年下来能单独地说好几本大书，并语句流利，口音也好，受到人们的赞扬；而有的盲人脑呆手笨，三五年下来还说不了个稍头落尾，受到人们的讥笑，只好退出书场，另求它职。　 

民间说书一般有安乐书和还口愿书两大类。安乐书其意大约是求人们在漫长的岁月中人口兴旺，四季发财，消灾免难，吉祥如意；还口愿书是自己在生活中遇到了什么不幸之事，但没发生特大祸灾，其意是神灵保佑的结果，所以给某神灵许下一两场(一场约四至五万星，三炉香为一万星)书文给予回报。

 无论说哪种形式的书，说前先要请神。请神将写好的神灵牌位和剪好的长戟(古代的一种兵器)插在盛满米的斗上，俗称“插香的”，牌位前供上面卷、红枣、花生等各种献食，事主家主人跪于之前进行点香、烧裱、供献食、祭奠酒后，书匠弹起三弦用说书文的形式进行邀请神灵来偿书文，当书文说到中间书匠又用说书文的形式提示事主家进行重新换香、焚裱、供食、奠酒，当书文说完后，书匠同样又用说书文的形式，促使神灵离此归位，民俗称“送神”。意即保佑这家人今后能消灾灭难，四季平安。最后这一斗插香米便归说书的所有，有时书匠不拿米，主人家会给书匠适当地折合些钱。

　  陕北说书具有浓厚的地方特色和较高的艺术价值，也是广大人民群众极为喜欢的一种文化活动，同时它还有着深刻的教育意义和激发感。民间有“说书唱戏劝人哩!”之说，就充分证明了这一点。毛主席也很喜欢陕北说书，在延安期间曾听过著名说书艺人韩起祥的说书。

　  改革开放以来陕北说书得到了进一步的发展，一批有知识、有文化的明眼人也开始学说书，更有部分女青年也纳入说书的行列，它不仅是盲人的一种谋生手段了，更成了真正的并且很有价值的陕北特色的民间艺术。说书的形式不光是坐场说唱，还可以站着、走动等，并带有一定的表演艺术。

　  随着社会主义精神文明的不断发展，国家有关部门通过对书匠的整顿、培训，有组织地进行下乡轮流宣传，不少地区还组织了专业曲艺团，他们走乡入城，甚至出国演出。确实书匠艺人们对宣传党的方针政策，活跃城乡文化生活等方面做出了自己应有的贡献。而那些迷信活动逐渐被破除。