传说当年大禹费了千心万苦把水治好以后，江河归道，百流人海，不再泛滥成灾，人们为了纪念大禹各地修起了禹王庙，每年的农历六月六日进行祭祀。过了若干年后，由于山洪暴发，水土流失十分严重，造成河道淤塞，洪水又泛滥成灾侵害人们。因当时人们不懂科学，不加以治理，只得求助于神灵保佑，于是又修起河神庙，供奉河伯(又叫冯夷，因渡河被水淹死，天帝封为河神，因古代帝王封四渎如侯伯故称河伯)人们年年祭祀敬供河神。

　  据传：河伯自从得了神位，当了“官”以后，洋洋得意，觉得十分了不起，整天起来不理政事，好吃懒做，花天酒地，利用手中职权任意欺压百姓，稍不顺心就发大水祸害人间，还每年要到民间抢一名美女做老婆。有一年他又抢来一名漂亮的姑娘，觉得艳福不浅，不料那位姑娘坚守贞操，拒不屈从，他顿时大怒就发一场大水，冲垮河堤，冲走良田，冲塌农舍，给人间造成了一场大难。对于河神的劣行，禹王早有所闻，他得知这一消息后，更加恼怒，在那年的六月六日发了一场大水，把各地的河神庙全部冲进东海大洋。“大水冲走了河神庙——自家人不认自家人”的歇后语，就说的是这事。以后好长一段时问，人们再不供奉河伯神了。

　  到了唐朝，玄奘西天取经归来，佛教大兴，各地修庙塑像时，同样也又修了河神庙，不过规模不如以前那么大，一般在沿河凿个小洞或盖间三尺左右的小庙，让河伯神接受以往的教训，再不能兴风乍浪。虽说他心里老不大高兴，但只好屈居其内，有时发作起来要自造洪水，推的先是自己的家，所以一般他不敢发大水。

 　河神庙重修后，人们又恢复了每年六月六日祭祀河神的习惯。以前有的地方这一天杀猪祭祀河神，家家吃比较丰富的饭菜，俗谚有“六月六新麦馍馍炖羊肉”，有的地方甚至搭台唱戏，烧香点裱， 求河神老人家不要发大水，保佑人畜平安、粮田肥沃。现在人们只吃好饭佳菜，一切迷信活动都逐渐被破除。

 当然神话归神话吧!随着时代的发展，人们相信科学，依靠科学，植树造林，绿化家园，修梯打坝，保持水土，征山治水，疏通河道，使水自然归流大海，再不迷信那河神了。

　　　 另外，六月六还有晒衣物的习俗，民间有“六月六、日头红，晒了衣服不生虫”。这一天家家户户翻箱倒柜，把家中的衣服及皮毛、棉绸等全部搭在太阳底下翻晒一遍，有的还把家中的粮食摊在地上也晒一晒。据说经过六月六日晒过的衣物，虫不咬，更不发霉。

　　　 传说六月六，晒衣物的风俗与唐僧到西天取经有关。当年唐玄奘长途跋涉，历尽千辛万苦到天竺(今印度)带回佛经，在返回的途中经过金沙河时因风急浪大一不小心经卷被江水打湿了，玄奘心里非常着急，一上岸就赶紧把经卷放在一块大石头上，一页一页地翻开晾晒，这一天也正是农历的六月六日。所以，后来人们就把这一天定为“晒经节”，寺院里对这个节日非常重视，不但把经节拿出来翻晒—遍，还要举行各种纪念活动。后来民间也仿着这一天，把衣物晒一遍，相对的读书人也把自己的书拿出来晒一晒，以免受潮虫咬。