热闹的民间社火 |
社火是黄陵民间节日艺术的大成和总称。是一种悠久的节日民间艺术活动。演出集中在春节期间,常常从正月初一闹到十五,元宵节为高潮。 随着旅游业的发展,除春节外,在清明公祭和重阳民祭亦有演出,得到了许多谒陵拜祖、观光游览者的高度评价。
社火的内容丰富,形式多样。演出场地可大可小,表演队伍可多可少。表演将音乐、舞蹈、戏曲、说唱、体育、美术、杂耍融为一体,粗犷、豪放、活泼、风趣、滑稽、诙谐,因而为广大人民群众喜闻乐见,久传不衰。
参加社火演出的人,下自七、八岁孩童,上至七、八十岁老翁,男女老少共同参加。凡闹社火,首场必须到各大庙宇去“敬神”,然后在村内广场(麦场)上活动,谓之为“打官场子”。此后,每天轮流去各家各户拜年或“串门子”,表示迎喜接福,主家备烟、酒、糖、茶、果等招待,有时还要给若干赏钱。民颜谓之曰:锣鼓一响,黄金万两。表示祈福。
黄陵社火主要有高跷、蕊子、秧歌、霸王鞭、彩旱船、跑竹马等。
高跷:即用木材制作的高腿。根据高度,一般分为三尺腿、四尺腿、五尺腿,技术和水平越高者,木腿越高。表演者大多扮演《西游记》、《白蛇传》、《火焰驹》等戏剧片段人物造型,头戴头盔、手持刀枪剑戟,其衣着风趣,化妆粗糙、滑稽、荒诞。并有一至两名表演者,在队前扮演孙悟空或其它小丑,跳跳蹦蹦,逗人嘻笑,喝退人流,以免影响高跷队伍的行进。表演采用大锣、大铙、大鼓作为主打乐器,敲打声响震天动地、威武激昂,具有古战场格斗厮杀的气氛和场面。
蕊子:俗称梢子,意为又高又险如在树梢一般,通常采用20—30米、直径为20—25厘米的硬木质料或钢铁等物制作,顶端坐或站一位十岁左右的儿童,扮演《牡丹仙子》、《刘海打柴》等戏曲人物,其造型逼真细致、服饰华丽,表演玄妙、惊险,引人入胜;下端安装在牛车、拖拉机或固定木架上,表演时锣鼓伴音、徐徐而行。
秧歌:是一种适合于广场、院落集体表演、有歌有舞的民间艺术。分为白天和夜晚表演两种,演出时有小锣、小钹、花鼓组成的乐队、与文角、武角组成的表演队舞穿插一起,绕成大圆圈,边走边舞,随乐而舞,音乐停后,队伍边走边唱,歌词大多是民间流传和自编的有关庆祝丰收、四季平安、人畜兴旺、男女爱情、祝福祈福等内容,分男女领唱、轮唱、对唱、合唱等形式,充分体现了黄陵人民热爱生活、祈求幸福的愿望。
霸王鞭:是以有节律的碰打花鞭的动作为主要表现手法的一种民间艺术。舞者手持的花鞭一般长约3尺,直径不足4厘米,鞭身染成花节状,因其形状和西楚霸王项羽的钢鞭相像,故称为“霸王鞭”。据传元封元年(前110年)十月,汉武帝刘彻北巡朔方凯旋归来,在翟道县(今黄陵县)祭奠祖先轩辕黄帝时就舞起霸王鞭,之后便流传于民间。又因鞭内装有可移动的铜钱数枚,稍有晃动,使发出清脆悦耳的声音。表演时依场地大小8人、10人、12人不等,酌情组成圆形、方形图案等队形,随场外管弦、锣鼓音乐起舞。表演者上下左右挥动花鞭,并随着音乐奏敲打自身的肩、背、腰、腿等部位,每次碰撞都发出声响,故又称“浑身响”。
霸王鞭在黄陵流传已久,特别是在县城北部的隆太塬上。每逢新春佳节,都是必不可少的节目。由于其形式自由、道具简单、舞姿优美,故而广为流传。近年来,霸王鞭在总结传统的基础上,在舞蹈的动感,造型的美感上,大做文章,使之动作夸张、动态力度、细节突出,场景大起大落,动静反差强烈,形成了独特的地域风格。
霸王鞭根据其动作幅度可分为低手鞭、高手鞭和腾空鞭;根据其速度可分为静止鞭、进行鞭;据其场地又分为广场鞭、舞台鞭。同时,霸王鞭还以其10多种的表演技法和演示,打破了以往单调的模式,使台面、场面形象生动,逼真,产生强烈的层次感和明快的节秦感和丰富的视觉效果,给人以美好的艺术享受。
彩旱船:俗称跑旱船。其船体用竹或木棍扎结而成,彩纸彩绸装扮,插彩花,挂彩灯,船头船尾翘起,船体象征水的部位,按驾船演员的高矮,用白布或绿稠而围,以不显露演员的脚为宜。表演时,驾船演员扮作一俊俏少女,彩衣彩裤,稳“坐”船中,双手操作船体,且小步轻盈走动,微微舞动,似船在水中漂游。一名或两名老艄公,手持篱杆或船浆进行各种划船表演,并伴以锣鼓声乐、边舞边唱;行船搁浅时,艄公即兴编唱逗趣歌词,极富生活气息和地方特色。
跑竹马:是依照古代战争骑兵阵容的一种民间艺术形式,竹马用竹子作成,糊上纸(布)外壳,涂上颜色用线麻制成马鬃、马尾、马身系在演员的腰部,马脖系铃铛。表演时,演员扮作骑兵,一手扯马缰,一手挥马鞭,随锣鼓音响,有节奏地奔驰。并摆成各种各样的战斗方阵,进行骑兵战术表演,战马嘶叫声、勇士喊杀声汇成一片,场景雄传激昂,威武森严,如在战场。表现出黄陵人民的英勇气概。
黄陵的民间社火充分体现了黄陵人民憨厚、朴实、开朗、乐观的性格,也表现了他们热爱生活、追求幸福的理想和勤劳勇敢的气概,历经数百年而不衰,深受广大群众和游客的喜爱。 |