康有为（1858－1927年），原名祖诒，字广夏，号长素，又号更生，广东南海（今广州）人。近代改良派领袖，后为保皇派首领。这位中国近代史上的名人，还有一个西安“盗经”的故事。
     康有为出身于官僚地主家庭，受过严格的封建教育。清光绪进士，官至工部主事。1889年至1898年间，鉴于中国惨败于日本，康有为曾7次上书光绪皇帝，要求变法。1895年第二次上书时，有赴京会试举人1300余人签名，要求拒签和约，是为有名的“公车上书”。1898年他依靠光绪帝发动变法维新运动，受到慈禧太后镇压，逃亡国外。此后组织保皇会，反对民主革命。辛亥革命后任孔教会长，极力反对共和。1917年参加张勋复辟活动，旋即失败。“五四”运动后康有为在政治上既无作为又不甘心，所以经常游说各地，讲学说教，于1923年到了西安。
     康有为来西安是经军阀吴佩孚向陕西省省长刘振华介绍的。刘振华思想反动守旧，与康有为有共通之处。康有为抵西安，刘振华待之以上宾，让其住中州会馆（今西安市第六中学），派士兵警卫，每日必往拜问候。康有为不但精于孔孟儒学，对佛学亦素有研究，对文物古籍版本鉴赏也有极深造诣。一日，他参观卧龙寺，发现该寺收藏的《碛砂藏经》，是南宋绍定四年（1231年）至元代至大二年（1309年），苏州碛砂地方的延圣院所刊的藏经，共6300余卷，实为海内孤本，不禁大为惊讶，赞叹不已，说“如此珍宝应妥善保管”，倡议影印出版，以广流传。他的倡议立即得到佛学界热心人士的支持，遂派员与卧龙寺主持静慧法师协商。几经商谈达成协议，签订合同。因为当时西安没有照相制版印刷设备，协议规定由康有为整理查对运往上海印刷。于是，《碛砂藏经》被拉到中州会馆康有为的住处。因为此经原来无人保管，堆积杂乱，中间还混杂有其他藏经，拉运过程中有遗失现象。寺院僧人发现后，说：“合同签订只拉《碛砂藏经》，怎么把其他经书也拉去呢？”因而引起交涉。各界人士闻知此事纷纷鼓噪，一时舆论哗然，都说康有为“盗经”。为此还成立了“陕西保存会”除向法院起诉外，又向西安以东沿途驻军发出呼吁截留运经的声明。上海帮会趁机在报纸上刊登启事和漫画，对康有为大加攻击。
     康有为根本没有料到事情会发展到如此地步，颇为惊慌。他连连表白说：“完全按照协议合同行事，如何谓盗？”并当即将《碛砂藏经》归还卧龙寺，停止执行合同。接着，康有为向刘振华辞行，匆匆离开西安，一场“盗经”风波逐渐平息下来。公平而论，说康有为西安“盗经”，未免过分。其实，这只是具有新思想的进步人士反对康“圣人”的一个借口而已，说明作为保皇派首领的康有为到那里也是不受欢迎的。