方志视野-陕西省地方志办公室

西安市八仙宫

位于西安东关长乐坊。原名八仙庵。初创于宋代，系唐兴庆宫址。道教相传，仙人钟离权在长安酒肆用“黄梁梦”感悟吕洞，便是在此地，故后人在此立祠祀之。又传说八仙曾游宴于此。金元之际，全真教盛行，在此扩修旧祠，使之成为规模弘阔之宫观。清康熙年间成为全真十方丛林。清光绪二十六年（公元1...

2007-07-16

张良庙紫柏山风景名胜区

栈道之乡出汉中城北向16公里就到了褒谷口。这里奇峰笔立，山势险峻，是著名古道褒斜道的发端，因系石门故址及中国书法瑰宝“石门十三品”的诞生地而名扬四海，为世人所向往。沿褒斜道遗迹一路上行，就进入了留坝县境，两处著名古迹青桥驿风云寺和马道驿，相继映入眼帘。据传风云寺是褒斜道...

2007-07-16

京夫：用笔记录历史

搜索记忆，一定不曾忘记，1993年陈忠实、贾平凹、京夫、高建群这四位陕西作家的四部长篇小说《白鹿原》《废都》《八里情仇》《最后一个匈奴》同年被北京的出版社推出，震撼了中国文坛，文学界和出版界一片惊叹，被誉为“陕军东征现象”。至今，这都是人们津津乐道的事情，更是陕西人心中永远的...

2007-04-23

气势恢宏的陕史长卷《陕西通史》

　　#TRS_AUTOADD_1230538089031 P {
　　 MARGIN-TOP: 0px; FONT-SIZE: 12pt; MARGIN-BOTTOM: 0px; LINE-HEIGHT: 1.5; FONT-FAMILY: 宋体
　　}
　　#TRS_AUTOADD_1230538089031 TD {
　　 MARGIN-TOP: 0px; FONT-SIZE: 12pt; MARGIN-BOTTOM: 0px; LINE-HEIGHT: 1.5; FONT-FAMILY: 宋体
　　}
　...

2007-04-19

秦腔简介

秦腔也称"乱弹",唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特点，角色可分为：老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦、老生、须生、小生、大净、毛净，丑角等十几种。是我国最古老的剧种之一,经秦,汉,隋,唐,宋,元,明历代发展日趋成熟,明末清初盛行于南北各地,对许多剧种都有很大...

2007-04-12

黄帝祭祀与中华民族

一、黄帝祭祀与华夏族华夏族的形成和发展经历了从史前到三代两三千年。史前以黄帝部族为核心的黄河中、下游部落联盟，经过五帝时代的繁衍生息，至三代时形成了以夏、商、周三族为主体的华夏族。与此同时，祭祀黄帝成为中华民族的传统。传说黄帝去世后人们便开始祭祀黄帝。尧舜禹时期的有虞...

2007-04-03

由《尧典》透视黄帝文化

黄帝的“黄”字是金木水火土五行中土的颜色；五行又与四方相配，土代表中间。就中国地域来看，黄土高原正处中央，是我国祖先繁衍生息的地方，所以特重黄色。“帝”字是“蒂”初文。所以“黄帝”的意思是黄土高原之奇葩，它是一种美称，属文化层面，与后世属于政治层面的“皇帝”不同。《尧...

2007-04-03

“用枭镜以祠黄帝”的可信性考察

明代学者陈禹谟撰《骈志》，有“用枭镜以祠黄帝，作枭羹以赐百官”，下注典出《汉书·郊祀志》,“古天子尝以春解祠，祠黄帝用一枭破镜”。引唐颜师古注：“孟康曰：枭，鸟名，食母。破镜，兽名，食父。黄帝欲绝其类，使百吏祠皆用之。破镜如貙而虎眼。”实际上,对这一古俗的记载,更早见于《史记...

2007-04-03

炎黄认同与中华民族的形成和发展

对炎黄的认同，从文献记载看，自虞夏时期。有虞氏、夏后氏“禘黄帝而祖颛顼”，自称为黄帝的后裔。自此以后，各个朝代都以炎黄二帝作为祖先神祭祀的主要对象，而在祭祀过程当中，又把后代中值得纪念的人物附从祭祀，体现出一种后人对前人特殊的敬仰之后情。历史上周边少数民族也在同中原文明的...

2007-04-02

心祭重于形祭

我这里所说的“祭”，指的是每年清明节，我们在陕西黄陵县黄帝陵举行的祭祀人文初祖黄帝的礼仪活动。一、祭礼改进的必要性在上个世纪八十和九十年代，我多次到黄陵县黄帝陵参加当时由陕西省人民政府主持的清明日公祭活动。祭祀结束以后，和其他参祭的人交换意见，反思祭祀礼仪，大家都...

2007-04-02